قرأ حمزة والكسائي: فأرسل معنا أخانا يكتل بياء الغيبة. وقرأ غيرهما بالنون. وقرأ ابن كثير: ﴿حَيْثُ نَشاءُ﴾. بالنون في يَشاءُ في موضع الياء التي هي قراءة الباقين، وتقييد يَشاءُ بوقوعه بعد حيث؛ للاحتراز عن: ﴿نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ﴾؛ فإنه بالنون للجميع. وقرأ حمزة والكسائي وحفص: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظًا﴾ وقرأ غيرهم حفظا ونطق الناظم بالقراءتين معا فاستغنى بالنطق عن القيد. و(عقلا) بضم العين وفتح القاف مشددة جمع عاقل.
صاحب القول: عبد الفتاح القاضيالمصدر: الوافي في شرح الشاطبية، ص ٢٩٦