نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الجاثية

توجيه ﴿ليجزى قوما﴾

قوله تعالى: ﴿ليجزى قوما﴾ قرئ: بالياء التحتية مبنيًّا للفاعل أي: ليجزى الله، وقرئ: بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنياً للمفعول مع نصب «قوما» أي: ليجزى الخير والشر أو الجزاء أي: ما يجزى به المصدر فإن الإسناد إليه لا سيما مع وجود المفعول به ضعيف، قال القاضي، وقيل: النائب الظرف وهو بما قال السمين. وفي هذه حجة للأخفش، والكوفيون: حيث يجوزون نيابة غير المفعول به مع وجوده، وقرئ: بنون العظمة مبنيًّا للفاعل. على معنى الإخبار من الله عزَّ وجلَّ عن نفسه بالجزاء فهو المجازى كلا بعمله.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٨٦

أوجه القراءة:

﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا﴾ بالياء مبنيا للفاعل: الباقون

﴿لِيُجْزَى قَوْمًا﴾ بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنيا للمفعول: أبو جعفر

﴿لِنَجْزِيَ قَوْمًا﴾ بنون العظمة: ابن عامر، حمزة، الكسائي، خلف

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿كل أمة﴾

قوله تعالى: ﴿كل أمة﴾ قرئ: بنصب «كل» الثانية على البدل من «كل أمة» الأولى بدل نكرة موصوفة من مثلها، وقرئ: بالرفع على الابتداء و« تدعى » خبرها.

الجاثية

توجيه ﴿والساعة﴾

قوله تعالى: ﴿والساعة﴾ قرئ: بالنصب عطفا على وعد الله، وقرئ: بالرفع على الابتداء خبره «لاريب فيها»، أو عطفاً على «محل إن واسمها »، أو على المرفوع في حق.

الجاثية

توجيه ﴿آيات لقوم يوقنون - آيات لقوم يعقلون﴾

قوله تعالى: ﴿آيات لقوم يوقنون - آيات لقوم يعقلون﴾ قرئ: بكسر التاء اسم منصوبة فيهما عطف على اسم «إن» أي: (وإن في خلقكم) (وإن في اختلاف) والخبر قوله: ﴿وفي خلقكم﴾ ﴿وفي اختلاف﴾ أو كرر «آيات» تأكيداً للأول أي: «إن في…

الجاثية

توجيه ﴿وآياته يؤمنون﴾

قوله تعالى: ﴿وآياته يؤمنون﴾ قرئ: بالغيب أي: كفار مكة ولمناسبة قوله تعالى: قبله: ﴿لقوم يوقنون﴾ ﴿لقوم يعقلون﴾ وقرئ: بالخطاب لمناسبة قوله: ﴿وفي خلقكم﴾ على معنى: « قل لهم يامحمد: فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون أيها…

الجاثية