أوجه القراءة:
﴿عَلِيٌّ﴾ بكسر اللام وضم الياء منونة: يعقوب
﴿عَلَيَّ﴾ بفتح اللام والياء بلا تنوين: الباقون
أوجه القراءة:
﴿عَلِيٌّ﴾ بكسر اللام وضم الياء منونة: يعقوب
﴿عَلَيَّ﴾ بفتح اللام والياء بلا تنوين: الباقون
قوله: ﴿قدرنا﴾ هنا والنحل قرئ: بتخفيف الدال وتشديدها، وهما: لغتان بمعنى يقال: قدر وقدر.
بكسر النون وفتحها كعلم يعلم، والأول كضرب يضرب لغة أهل الحجاز وأسد؛ وهي الأكثر ولذا أجمعوا على فتح الماضي نحو: ﴿من بعد ما قنطوا﴾.
وقوله تعالى: ﴿تبشرون﴾ قرئ: بتخفيف النون وفتحها على أنها علامة الرفع، وقرئ: بكسرها على أن الكلمة بنونين تبشروننى فحذفت الياء حملا على نظائرها في رءوس الآي وبقيت كسرة النون دالة على الياء المحذوفة، وقرئ: كذلك مع إدغام…
قوله تعالى: ﴿إنما سكرت﴾ قرئ: بتخفيف الكاف وتشديدها وهما لغتان يقال: سكرت عينه وسكرتها أي: أغشيتها إعشاء لكن في التشديد معنى التكثير.
قوله تعالى: ﴿ما ننزل الملائكة﴾ قرئ: بضم التاء وفتح النون والزاي مشددة مبنيا للمفعول؛ والملائكة بالرفع نائب فاعل، وقرئ: بنونين الأولى مضمومة والأخرى مفتوحة وكسر الزاي مشددة مبنيا للفاعل. الملائكة بالنصب مفعول به، وقرئ…
قوله: ﴿ربما﴾ قرئ: بتخفيف الباء وتشديدها وهما: لغتنان مشهورتان عند العرب.