إنَّ ارتباطَ عِلْمِ التجويدِ بالقرآنِ الكريم قد أعطاهُ قوَّةً معنويَّةً تَجْعَلُ المشتَغِلينَ به يُقبِلُونَ على البَحْثِ فيه دون كلَلٍ، ويَصبِرون على متاعبِ البحثِ والتعليم حتى يتحقَّقَ لدى المتعلِّمِ المستوى النُّطقيَّ المطلوبَ، ويَحتسِبون ذلك الجهدَ عند الله تعالى، وقد أثمَرَتْ تلك الجهودُ التي حظِيَ بها علمُ التجويد في ترسيخِ النُّطقِ العربيِّ الفصيحِ على مدى العصورِ التي أعقَبتْ نزولَ القرآن الكريم حتى عصرِنا الحاضر، ولولا ذلك الارتباط بين اللُّغة العربية والقرآن، وبالتحديد بين علمِ التجويد والقرآن لكان حالُ اللُّغةِ العربية اليوم على غير ما هي عليه.
وثباتُ العربية الفصحى المستمرّ ـ خلاف كل اللغات الأخرى ـ لم يَتَحقَّق إلاَّ بفضلِ تلك العلاقة بين علم التجويد، ممثلاً لجَوهر النُّطقِ العربيِّ الأصيلِ ـ وبين نصِّ القرآن.
وإنَّ الواقِع اليومَ ليَشْهَدُ أنَّه حيثما أُهمِل عِلْمُ التجويد انتَكَس نُطْقُ العربية الفصحى، ولو كان ذلك في قَلْبِ بلاد العرب، وحيثما نال هذا العلمُ العنايةَ الكافيةَ دَرْساً وتطبيقاً صَفا ذلك النُّطقُ وسَما، ولو كان ذلك في أطراف آسيا أو في قلْبِ أفريقيا. إنَّها حقيقةٌ كبيرةٌ ومُهِمَّةٌ في حياتِنا اللُّغويَّة المُعاصِرة، ولكنَّنا نَغْفَلُ عنها في كثيرٍ من الأحيان. غانم قدوري الحمد/ الدراسات الصوتية عند علماء التجويد
المصدر: قناة د. مقبل الدعدي
